(集合)语文教案6篇
在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家整理的语文教案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1、认字11个，写字8个，并理解“神鹰、祥云、巨龙、神奇”等词语在文中的意思。
2、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、结合歌词后的文字理解“天路”的设计及建设之难，了解“天路”的含义。体会青藏铁路建成后藏族同胞欢欣鼓舞的心情。
教学重难点：
结合简介理解“天路”的设计及建设之难，了解“天路”的含义。体会青藏铁路建成后藏族同胞欢欣鼓舞的心情。
教学准备：课件
教学过程：
一、导入：
你们都知道什么样的路?
(师板书“天路”)
二、质疑：
看到这个课题，你们有什么疑问吗?
(“天路指哪条路?”
“这是一条怎样的路?”
“为什么称这条路为‘天路’?”)
三、初读课文：
师：下面请同学们翻开书，看看今天我们学习的这首诗歌与我们之前学过的诗歌有什么不同?(多了简介。)
师：对，为了帮助我们更好地理解这首诗歌，这也是我们这篇课文要学习的内容。请大家自由地读一读整篇课文，要求读准字音，读通句子。
四、解决生字词：
师：刚才你们读的时候，老师发现一些词语还读得不准确，谁愿意当小老师，教大家读一读。
(课件出示词语)
五、精读课文：
师：同学们字音读得真准确，下面我们将词语放回课文中去，请大家再读读课文，读完之后思考：为什么青藏铁路被称为“天路”?你们从课文中都读明白了什么?
1、生畅所欲言，并结合课后简介和学生找的关于青藏高原和青藏铁路的资料，让学生理解青藏高原自然条件的艰苦，海拔之高，给青藏铁路的修筑带来了许多困难。重点体会一个“难”字。
2、过渡：但在如此困难的'条件下，我们的修路队伍敢于挑战困难，创造了一个又一个奇迹，把这几乎不可能的事变成了现实，将铁路嗅到了青藏高原。所以在人们心目中，这是一条怎样的路?(神奇的路。)
师板书，生看大屏幕，齐读这句话：“这是一条神奇的天路。”
理解词语“神奇”(神圣奇特)
师：课文中那些句子能体现天路的神圣奇特?请同学们再读诗歌，勾画出最能表现天路神奇的句子，并做好旁批。(为什么这些句子能表现出天路的神奇)
3、根据学生的汇报，随机讲解诗歌的各个小节中的句子。
过渡：同学们读得真好，老师被你们的朗读深深地感染了。青藏铁路终于在20xx年7月1日正式通车了，这神奇的铁路克服了重重的困难，创造了一个又一个奇迹，来到了藏族人民面前。人们欣喜地称它为“天路”。藏族人民还称他为什么?(团结路、发展路、幸福路。)
师：为什么藏族人民要这样称呼青藏铁路?
师这青藏铁路促进了藏族人民和外界的交流，促进了西藏的经济繁荣和社会发展。让藏族人民从此过上了更加幸福美好的生活，仿佛把藏族人民带进了——(人间天堂)
师：此时藏族人民是怎样的心情?(高兴、激动、欣喜、感恩……)
师播放图片。“带着这种感受，我们一起来读读3、5小节，用你们的朗读，让老师感受到藏族人民的欣喜和激动。”
六、总结：这神奇的天路，带领着藏族人民走进人间天堂，从此过着更加幸福、美好的生活。人们怀着这样的心情将这首诗歌谱写成了一首歌曲，想听吗?(想)
课件播放歌曲，学生跟唱
板书设计：
神奇——天路——天堂
语文教案 篇2
一、直接揭题，调查学情
1、出示课题，齐读课题
2、教学生字词“玩具”“柜台”。
3、出示本课生字，有几个已经认识了，怎么认识的?
具 柜 芒 售 货 药 品
兵 咱 抢 裕
二、初读课文
1、学生自学课文，自学生字。
2、同桌互读，互相纠正读音。
3、集体检查：
课件出示：
玩具 柜台 光芒 售货员 药品 当兵 咱们 抢着说 富裕
三、朗读感悟
师：让我们一起走到玩具柜台前看一看。
(一)学习第一自然段
1、出示第一自然段，几句话。
2、你读懂了什么?
随机出示，指导朗读
(1)柜台前有个小男孩，只要看到谁买小汽车，他就马上跟过去，目不转睛地盯着柜台上跑动的汽车，眼里闪着兴奋的光芒。他是多么喜欢小汽车啊!
◎ 你体会到什么?用你的朗读表达出来。
(2)“六一”儿童节快到了，商场里的玩具柜台前挤满了人，都是父母带着孩子来买玩具的。
◎ 你体会到什么?用你的朗读表达出来。
(二)学习2——12段
(1)引导质疑：
估计：他这么喜欢小汽车，为什么不买一辆呢?
(1)默读课文2--12段，你了解了什么?
(2)感悟句子，指导朗读：
①孩子的妈妈叹了口气，说：“他爸爸常年生病着，家里生活并不富裕。孩子心疼我，什么也不让我给他买……”
◎理解“富裕”。说说它的`反义词。
◎“什么也不让我给他买……”这“什么”还指哪些东西?
◎小男孩他为什么要这样做啊?
◎多懂事啊，此时妈妈的心理是一种什么样的感受啊?
为不能满足孩子心愿的无奈以及为有这样的儿子感到骄傲等等。
◎带着自己的感悟读读这段话。
②读读小男孩的话，从中你体会到什么?指导朗读
3、分角色读2--12段。
4、创设情境说话：看着小男孩的背影，如果你当时就在现场，你有什么话要说?你有什么想法?
四、感情升华
根据情境，想象他们的对话：售货员阿一天天盼着再见到那个男孩，好把小汽车送给他，这天，小男孩终于出现了……
语文教案 篇3
第一阶段 主题学习，比较阅读
教师课前可以适当讲授新接触的知识内容，并对学生进行组织，明确任务要求以及活动方式，引导围绕课文选择主题学习材料进行阅读，具体如下：
1、学生自读课文，整体感知课文内容，在阅读过程中做好圈点勾画（圈点字词、勾画疑问及精彩语言），并确定阅读的重点和主题。
2、阅读《主题学习》材料，搜集阅读与课文相关、相似、相近甚至相对的材料，从不同角度对文章所涉及的主题进行全面的了解，不断在阅读中丰富自己对主题的认识、感受，丰富自己的语言。
3、比较阅读各种材料或文章，从“文章写了什么”“文章是怎么写的”“为什么这样写”“你读后的感受或收获是什么”四个大方面认真领会文章，及时勾画、批注。
第二阶段 小组互助，合作探究
1、组内同学一对一结队，交流所作的`勾画和批注。结队相对固定，但可根据情况临时调整。不同问题可以寻找不同的互助伙伴，不能解决再找另一同学，也可到其他组寻求解决。必要时可以鼓励学生到黑板检测、书写问题。包括①互相检测字、词及基础知识；②交流自己的认识；③互相帮助解决疑难。
2、小组交流，确定重点问题及展示内容。
①由组长主持，组内同学分别提出自己认为最重要、或最有价值的问题或尚未解决的疑难，大家合作探究。
②组长组织确定小组展示的内容及方式，要力求照顾到每个同学。
③可以将自己组确定的疑难书写到黑板，提示其他组思考，也作为教师布置作业的依据。问题要有价值，一个组一个问题。
3、针对各组确定的疑难问题，进一步深入阅读《主题学习》材料，力求获取更多、更充实的语言材料，力争顾及全篇、单元深化主题。以学生活动为主，教师注意点拨、激励、评价。
第三阶段 交流展示，反馈提升
1、展示交流：各组分别按准备情况展示对文章的认识，教师要将机会多让给同学们。同时，各组展示应注意各组间同学展示问题的联系，通过组间合作补充完善。
①文本的展示：可结合重点语句的品读、赏析进行展示；可对文章整体的赏析进行展示；可进行比较阅读，引入课外材料丰富对文章的认识。
②情感的展示：可结合你最大的感受是什么，说感悟、体验。要力求使语言丰富、生动，引入课外材料补充认识。
在这一环节，教师要注意对小组进行充分的调动。教师要力求使每一组同学都进入一种竞争的状态，使之在活动中充分体验到学习的乐趣。同时还要注意进行问题评比，调动提问的积极性。如看学生提出的问题是否有价值，是否能剔除假问题，提出有助于更深层地把握课文内容的问题，即评学生提问的质量和有价值问题的数量。
2、反馈检测，归纳提升
反馈要落实到学生交流、展示的各个环节，教师对学生活动中的问题要及时进行校正；要注意总结归纳，梳理重难点，讲解延展性知识，组织语文综合性活动；必要时可以进行检测。
语文教案 篇4
[教学目标]
1、会认5个字，注意多音字“见”。
2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。
3、结合画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。
[教学重难点]朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。
[课时安排]1课时。
[教学过程]
一、揭示课题
1、老师：今天，老师想带大家到草原去看看。
(课件出示：大草原并配乐)
2、老师：你看到了什么?你想到了什么，
指名二年级学生回答
3、老师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀!我们有说不完的.话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!
齐读课题
二、初读古诗，整体感知
1、自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。
2、检查生字
出示：敕勒穹庐笼罩见
3、多种形式认读生字
4、二年级学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么?
5、指名朗读，师生评议。(评议从读正确方面进行)
三、品读诗文，熟读成诵
1、课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包
老师：你看到了什么?
由二年级学生说出大意即可。
老师：诗中哪句是描写中的内容?
指名朗诵
在片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。
自由读这4句，你有什么不懂的地方?
二年级学生质疑
老师针对课件讲述；敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。好I大家看，这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。
谁愿意来读读这4句诗呢?赶快试试吧!
二年级学生自由读，指名读。
教师评价：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。
示范读第1、1句。
教师评价：草原可真大呀!“天似穹庐，笼罩四野。”
示范读第3、4句。
分小组赛读第1至4句。
2、诗人还看到了什么呢，自由读读最后3句。
课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。
从中，你体会到了什么?小组交流。
指名回答：谁愿意来读一读？
教师评价放在二年级学生对诗的感受上。如：老师看得出你真的喜欢大草原!你把牧草吹弯了腰，讣我们看到这么多的牛羊!大草原可真大、真美啊!
3、请大家把整首诗连起来读读，小组互相听一听，看谁读得棒，把掌声送给他。
全班交流朗诵。
4、评比“背诵高手”，看谁能用最短的时间背下古诗。
四、小结
五、拓展
1、今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。
2、大草原就是—幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!
语文教案 篇5
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
《师说》教案教学设计25
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
１.齐读第三自然段。
２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的`人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
６.齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结全文
1.本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
２．本文语言上有什么特点？
（１）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（２）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。
１．读准下列一字多音或形近字的读音：
２．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
３．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
４．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师——古之学者必有师
专门技艺人——巫医乐师百工之人
姓——孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物——择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间——古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣
表示宾语前置——句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
——六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己——君将哀而生之乎
作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语——余嘉其能行古道（他）
作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
语文教案 篇6
教学目标：
1、读词语，根据字形猜猜字的意思，在教学中引导学生分析字形，从中发现规律。
2、读句子，加标点，为学生的正确阅读和良好写作打下基础。。
3、读故事，体会标点在我们平时的学习生活中的重要作用。
4、读词语，认识象声词。
5、为自己设计帽子，训练学生有顺序、有条理的语言表达以及学生的想象能力。
6、口语交际，让学生结合自己的生活经验说一说自己的特长，通过互相之间的交流，达到互相学习、共同进步的目标，明白只有坚持不懈、刻苦练习才能学有所长。
教学重点：
1、读词语，根据字形猜猜字的意思，在教学中引导学生分析字形，从中发现规律。
2、读句子，加标点，为学生的正确阅读和良好写作打下基础。。
3、读故事，体会标点在我们平时的学习生活中的重要作用。
4、读词语，认识象声词。
教学难点：
1、为自己设计帽子，训练学生有顺序、有条理的语言表达以及学生的想象能力。
2、口语交际，让学生结合自己的生活经验说一说自己的特长，通过互相之间的交流，达到互相学习、共同进步的目标，明白只有坚持不懈、刻苦练习才能学有所长。
课时安排：三课时
第一课时
教学目标：
1、读词语，根据字形猜猜字的`意思，在教学中引导学生分析字形，从中发现规律。
2、读句子，加标点，为学生的正确阅读和良好写作打下基础。
3、读故事，体会标点在我们平时的学习生活中的重要作用。 教学重点： 读故事，体会标点在我们平时的学习生活中的重要作用。
教学难点：
1、读词语，根据字形猜猜字的意思，在教学中引导学生分析字形，从中发现规律。
2、读句子，加标点，为学生的正确阅读和良好写作打下基础。
教具准备：小黑板
教学过程：
一、读一读，根据字形猜猜字的意思。
1、自由读，边读边想象。
2、师举例：“闯”
3、生互猜：
4、指名说，评说。
二、读一读，填上标点符号。
1、师板书“。？！”，让学生认识这三种符号。
2、出示例句，直观感受它们各自的用法。
（1）我的作业做完了（）
（2）我的作业什么时候才能做完呢（）
（3）我的作业做完了，我真高兴（）
3、给书上的句子填上标点符号。
4、指名读句子。
三、读一读。
1、自由读，你读懂了什么？
2、师读最后一句话，引导学生体会。
3、指名说标点，另一学生说句子。
4、一名学生说句子，另一名学生说标点
第二课时
教学目标：
1、读词语，认识象声词。
2、为自己设计帽子，训练学生有顺序、有条理的语言表达以及学生的想象能力。
教学重点： 读词语，认识象声词。
教学难点： 为自己设计帽子，训练学生有顺序、有条理的语言表达以及学生的想象能力。
教具准备： 小黑板 教学过程：
一、读一读，说一说。
1、读短语，说读后感。
2、师：这类词是专门用来模拟人类和事物运动时发出的声音的。
3、你的周围也有很多声音，站在树下听一听，站在雪地里听一听……你听到了什么？
4、比一比，看谁说得多，说得好。
二、为自己设计帽子。
1、从形状、颜色、大小以及我为什么要这样设计来表述。
2、生思考，再动笔。（大胆想象）
3、指名说。
4、大家评。